Editions Antipodes - NOUVEAUTES

	L'UNIQUE ET SA PROPRIETE / par Max Stirner - Traduction Robert Reclaire / Ed. Antipodes &Cie / E-BOOK Texte Intégral / 245 pages / Format 21 x 29 cm / / Prix : 19,00 Euros E-BOOK : à lire sur votre écran d'ordinateur, ou à imprimer . Ce livre vous sera envoyé par E-mail. L'Unique et sa propriété de Max Stirner est probablement l'un des textes fondateurs et essentiels de la pensée du XIXème siècle. Cet ouvrage est certainement aussi un livre à lire, relire et méditer utilement pour la résolution des problèmes de nos sociétés libérales modernes, et pour une alternative au mythe de la croissance infinie et au totalitarisme mondial grandissant du XXIème siècle, car il pose enfin l'individu dans la valeur inaliénable de son être. Karl Marx consacrera à Stirner la majeure partie de son livre " l'Idéologie Allemande " pour contrer sa logique individualiste révolutionnaire - et finira par y renoncer -, et Friedrich Nietzsche, puisera dans Stirner l'essentiel de sa philosophie, sans jamais reconnaître ses sources. Max Stirner dans ce texte fondamental pose l'individu, et tout individu, comme le principe premier de toute vie sociale civilisée. Chaque individu est unique et la libre association des individus libres est la seule réponse possible à la misère de la condition humaine, et la seule à permettre le bonheur et la liberté de chacun de ses membres. Ce livre est un appel à la conscience de chacun, au combat contre toutes les formes d'esclavage social, et contre tout ce qui porte atteinte de manière directe ou indirecte à l'intégrité physique, morale, psychique, psychologique de l' individu. " Je n'ai basé ma cause sur rien ", dit Stirner, car aucune pensée, aucun concept, aucune idée, n'est au dessus de l'individu, et ne doit guider sa vie. Rien n'est et ne doit être supérieur à la vie dont chaque individu jouit et est l'intangible propriétaire, dans son être, et dans l' instant. Toute l'histoire de l'homme n'a été faite que du renoncement à lui même. L'homme doit s'approprier son être. On reconnaît l'homme libre a la capacité de révolte qu'il a contre toute action qui porte atteinte à sa propre individualité ou à celle des autres, quelle qu'en soit la forme, apparente ou cachée. Mais il ne peut atteindre à la plénitude de cette liberté que par la liberté des autres, et par l'association totalement libre et consentie avec les autres individus, tous uniques.

REFLEXIONS SUR LA VIOLENCE
/ par Georges Sorel / Ed. Antipodes & Cie
/ E-BOOK Texte Intégral / 106 pages / Format 21 x 29 cm /
/ Prix : 14,00 Euros
E-BOOK : à lire sur votre écran d'ordinateur, ou à imprimer .
Ce livre vous sera envoyé par E-mail.

Georges Sorel ( 1847 -1922 ) avait eu horreur de l'Université. C'est hors des systèmes, et par ses intuitions personnelles qu'il fut ce théoricien politique d'abord dreyfusard et anti-clérical, puis socialiste et syndicaliste acharné, puis sympathisant d 'Action française ", puis défenseur de la Révolution Russe, admirateur ensemble ou chacun à leur tour de Marx, Proudhon, Lénine, Nietzsche, Hegel, Maurras, Bergson, ou de Mussolini. Ces " Réflexions sur la Violence " qu'il rédige en 1907, rassemble les idées qui sont à la fois celles d'un économiste, d'un historien des idées, d'un philosophe de l'histoire, d'un théoricien du prolétatriat, d'un syndicaliste révolutionnaire, mais peut-être avant tout d'un moraliste. Théoricien de la "grève générale", il considère qu'elle est l'arme de guerre du prolétariat, et que la violence est pour lui, un moyen de montrer sa force pour ne pas avoir à s'en servir. La violence est mobilisatrice, elle est cette volonté déterminée de l'action prête à changer les choses, elle est une idée en actes, elle est à la fois création et mythe. Ce livre permet de comprendre ce que fut la période du début du XXème siècle et l'effervescence des idées sociales à la veille de la première Guerre Mondiale, et par une singulière projection jusqu'à nous, un siècle après, il conserve une véritable actualité, dans le débat qui oppose aujourd'hui l'individu et la mondialisation, au travers la fonction du travail, de la production, dans une logique capitaliste mondiale mystifiée de la croissance infinie, qui peut conduire l'humanité à la barbarie.